يعتبر الامازيغ أحد اقدم الشعوب الحضارية التي سكّت نقود معدنية خاصة بها للتعامل التجاري فيما بينها مند عصور ما قبل الميلاد ، عندما كانت شعوب اخرى عديدة لا تزال تتعامل بنقود شعوب أخرى أو بالمقايضة مثل عرب الجزيرة و شعوب جنوب الصحراء الكبرى وشعوب اخرى عديدة .
و تعدّ النقود المعدنية التاريخية اليوم من الوثائق المهمة في التاريخ فهي جزء من علم قائم بذاته في عالمنا المعاصر هو علم "Miniature illuminated manuscript"، فهي تفصح عن هوية الأمم التي قامت بسكها، وتفسر العديد من جوانبها وحضارتها وكفاءة حرفييها في إخراجها إخراجاً متقناً، ولذلك فهي تعتبر وثائق حية وشواهد ملموسة على حضارات الأمم والشعوب .وفي ما يلي بعض العملات الامازيغية التي تعود لعصر المملكة الامازيغية نوميديا التي حكمها الملك الامازيغي ماسينيسا:
لمحة سريعة عن الملك الامازيغي العظيم ماسينيسا
يعتبر الملك الامازيغي ماسينيسا من أعظم ملوك الامازيغ التي يذكرها لنا التاريخ انه رجل سياسي عظيم بإتفاق كل المؤرخين وكان أول من رفع شعار"إفريقا للأفارقة " في وجه الرومان الامر الذي يكشف عن رفضه الحقيقي لتوسع الروماني والقرطاجي معا·لقد كان أحد أفضل ملوك الامازيغ حكم ستين سنة وعاش عمرا مديدا وتوفى في التسعين من العمر.
يعد ماسينيسا أهم ملوك المملكة الأمازيغية نوميديا ، ولد سنة 238 قبل الميلاد بمنطقة خنشلة بالجزائرية وعاش بشمال افريقيا و كرس حياته الطويلة لخدمة الأمازيغ ويوجد قبره اليوم بالجزائر ضواحي مدينة قسنطينة التي كانت تسمى سيرتا قديما .
من أهم منجزات ماسينيسا أنه وحد القبائل الأمازيغية تحت شعار " أفريقيا للأفارقة"، خاصة القبائل التي كانت تسكن بين منطقتي طرابلس الليبية شرقا ونهر ملوية غربا. وبذلك أسس مملكة نوميديا الكبيرة المستقلة عن الحكم الاجنبي وأصبح ملكا لها يحمل لقب" أگليد"(الملك باللغة الأمازيغية) ، و إزدهرت التجارة و الزراعة في عصره ، وحقق ماسينيسا إنجازات سياسية واقتصادية وثقافية وحضارية كبيرة لصالح الأمازيغ في عصره .
الأمازيغ من أقدم الشعوب التي سكّت النقود ... نقود أمازيغية نادرة تعود للملك الامازيغي ماسينيسا
المعدن: نحاس / قطر: 27.00 مم / سُمك : 3 مم ./ الوزن: 18.16 غرام/ درجة الندرة: R1 / تاريخ س. AC 150-120. /المكان : سيرتا، نوميديا ماسينيسا .
سكّ الملك الامازيغي ماسينيسا عملة نقدية أمازيغية خاصة قبل الميلاد تحيل على الرغبة في الاستقلال والتعبير عن قوة مملكة نوميديا سياسيا واقتصاديا. ويشير وجه العملة إلى رأس ماسينيسا و على ظهرها حصان أمازيغي يعدو. وتحيل هذه العلامات السيميائية على القوة والسيادة والحرية ، وتعبر عن عظمة مملكة نوميديا السياسية وتقدمها الاقتصادي. ومن أجل تسهيل العمليات الاقتصادية والتجارية داخل المملكة الامازيغية نوميديا، وضع الملك الامازيغي ماسينيسا نظاما عادلا و موحدا للجبايات والضرائب على السكان، وفتح مملكته للتجار اليونانيين وغيرهم .
بعتبر الامازيع احد الشعوب القليلة التي كانت تتوفر على عملة خاصة بها قبل الميلاد
نقود أمازيغية كلها من معدن النحاس والفضة وكلها تحمل وجه اللملك الامازيغي ماسينيسا وقد كان ماسينيسا ملكا ذكيا ودبلوماسيا محنكا في تعامله مع الشعوب القوية كالرومان واليونان. واستطاع بدهائه أن يؤسس مملكة نوميديا، وأن يوسع أطرافها على حساب قرطاجنة، وأن يدافع عن إستقلال الأمازيغيين وأرضهم وثقافتهم .
يرى الكثير من المؤخين الغربيين ان النقود المعدية من اثمن الادلة التاريخية لانه كثيراً ما تقدم لنا هذه النقود المعدنية القديمة معلومات ثمينة تعجز كتب التاريخ عن الوصول إليها أو ذكرها أو حفظها أو تفسيرها أو تبريرها... مما يجعل هذه النقود المعدنية الأثرية خير ما يتحدث عن تاريخ الإنسان وفعالياته عبر العصور التاريخية.
ضرب هذا النوع من النقود الامازيغية anepigraphic في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد وتم تداولها لما يقرب من قرن ونصف من الزمان، ويرجع تاريخ هذا النوع من النقود الامازيغية ، إلى عهد ماسينيسا (203-148 قبل الميلاد ) و عهد ابنه ميسيبسا (148-118 قبل الميلاد). وتشمل هذه العملة الامازيغية أجزاء من وحدة النصف ، و وحدة الربع وحدة الثمُن.
توجد اليوم العديد من النقود المعدنية الامازيغة في متاحف اوربية و بعضها في بعض متاحف الدول المغاربية ،وقد تم سابقا بيع احدى القطع النقدية الامازيغية النادرة في مزاد على الانترنت تعود للعصر النوميدي .
تم اكتشاف سيف اثري امازيغي عمره أكثر من ألف سنة يعود للقرن العاشر الميلادي ضمن مكتشفات اثرية جنوب الجزائر عثرت عليها بعثة اثرية اوربية من قبل ، ويوجد اليوم باحد المتاحف الاوربية ، ومما يُلاحظ أن التاريخ الذي يعود إليه هذا السيف الامازيغي يصادف بالضبط عصر الدولة الامازيغية المرابطية ما يرجح انه استعمل في حروب المرابطين الامازيغ .
اللافت للانتباه ان السيف يتضمن نقوش وزخاريف أمازيغية لا تزال تستعمل حتى يومنا هذا في زخاريف الزربية الامازيغية وكذلك الحلي الامازيغية و الخزف و الوشم و في المعمار الامازيغي التقليدي ما يؤكد عراقة الفنون الزخرفية الامازيغية .
إكتشاف سيف أمازيغي أثري عمره أزيد من ألف سنة
ويذكر انه تم نهب العديد من الآثار الامازيغية الثمينة في فترة الإستعمار من قبل بعثات أجنبية أرسلتها الدول و المتاحف الأوربية التي كانت تسعى لجمع و إمتلاك التحف الفنية التاريخية إدراكا منها لنفاستها وأهميتها الكبرى.
ولذلك توجد العديد من الآثار الامازيغية اليوم في جل متاحف العالم اليوم ، إذ في السابق زارت العديد من البعثات المنقبة على امتداد القرن العشرين بلدان شمال افريقيا . لذلك فكثيرا من الحلي والأواني والزينة والمنقوشات الأثرية الامازيغية موجودة الآن في متاحف عالمية.
السيف طوله حوالي متر وثماني سنتيمترات ويزن حوالي كيلوغرامين ونصف
يذكر كذلك أن متاحف أوربية وأمريكية كمتحف بوسطن للفنون الجميلة ومتحف كاريفورنيا تحتوي العديد من الاثار الامازيغية كمجوهرات الملكة الامازيغية تين هينان و كنوز يوبا الثاني، وكذلك متحف وارسو الذي يحتوي قطع أثرية امازيغية عديدة ..الامر الذي يحتم بالضرورة انشاء متحف أمازيغي خاص لجمع الاثار الامازيغية على مستوى شمال افريقيا والصحراء الكبرى ، ولو تم إنشاء هذا المتحف من قبل لأصبح اليوم من أشهر وأغنى المتاحف العالمية .
يعرض زوجان فرنسيان متقاعدان، بمعهد ثقافي بباريس، مجموعة من التحف النادرة، عبارة عن حلي أمازيغية، حصلا عليها أثناء مقامهما بالمغرب قبل أزيد من 30 سنة، حسب ما ذكرته صحيفة « لوبوان » الفرنسية.
و بلغ عدد التحف الامازيغية النادرة التي اقتناها الزوجين من المغرب والجزائر وتونس التي سيتم عرضها خلال هذا المعرض أزيد من 250 تحفة نادرة تتوزع بين حلي أمازيغية من المغرب، وتحف من منطقة القبايل الامازيغية بالجزائر، فضلا عن ياقات تونسية أمازيغية تقليدية .
حلي امازيغية نادرة مصنوعة من الفضة الخالصة يدويا
وقد قام الزوج « جون فرانسوا بوفيي » وزوجته باقتناء بعض هذه التحف النادرة في اول مرة بمدينة مراكش ، ومنذ ذلك الحين استمرا في جمع تحف وقطع أخرى تعود للقرن التاسع عشر والقرن العشرين من دول الجزائر وتونس. « هذه المجوهرات التي كانت تتزين بها النساء الامازيغيات لإبراز جمالهن وغناهن وثروتهن، وتأمين حياتهن وهويتهن »، يقول المتقاعد الفرنسي .
حلي أمازيغية فضية نادرة تسمى بالامازيغية تازرزيت
وأكدت السيدة المشرفة على المعرضات في تصريح لصحيفة « لوبوان »، أن هذه الحلي النفسية تمثل مرآة نتعرف من خلالها على جزء من ثقافة وتاريخ المناطق الامازيغية التي كانت النساء الامازيغيات تتزين فيها بهذه الحلي النادرة المصنوعة من الفضة الخالصة يدويا قبل قرون من الزمن.
نظم اليوم آلاف الامازيغ مسيرة حاشد بمدينة مراكش ، للتنديد بالاقصاء والميز والتهميش الممنهج ضد الامازيغية والامازيغ في وطنهم ، وقد انطقت المسيرة صباح اليوم بمدينة مراكش التي شهدت مند الصباح الباكر توافد حشود المشاركين من جميع المدن والمناطق المغربية.
كما شارك في المسيرة نشطاء أمازيغ من الجزائر، كما شهدت المسيرة حضور المناضل الكوردي السيد كاوه بوتاني من كوردستان المعروف بتضامنه الانساني مع الامازيغ في نضالهم المشروع من اجل الحقوق .
وقد رفع المشاركون خلال المسيرة شعارات قوية ضد سياسة الاقصاء والميز المستمر ضد حقوق الامازيغ والامازيغية في وطنهم وضد نهب أرضي السكان الامازيغ بدعوى تحديد الملك الغابوي، كما طالبوا بالديموقراطية والتوزيع العادل للترواث ورفع التهميش الاقتصادي الممنهج ضد المناطق الامازيغية، وإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية .
إستجابت شركة جوجل Google أخيرا للطلب الذي وجهه إليها عدد كبير من النشطاء الامازيغ عبر الإنترنت في حملة أخيرة، توجت بردّ شاف من قبل شركة جوجل بوعدها بإدماج أبجدية تيفيناغ في النسخة القادمة ، وإلتزامها بدعم حروف تيفيناغ في كل الإصدارات من متصفّحها Google Chrome ودعم الابجدية بالإصدار 36 من متصفّح Opera أيضا .
وقد كان الكثير من المتصفّحون المستعملون للنسخة الحالية (النسخة 47) من متصفّح Chrome في أنظمة استغلال Windows يعانون من عدم ظهور حروف تيفيناغ بالشكل الصحيح وكانت تظهر على شكل مربّعات وهو ما إلتزمت جوجل بحله .
يشار أن حروف تيفيناغ تُعرض في متصفّح Mozilla Firefox من نفس الأنظمة بشكل صحيح ، وفي متصفّح Chrome من نظام استغلال Linux، لكنّ ذات المتصفّح لا يظهر حروف تيفيناغ في الأجهزة التي تستعمل أنظمة Windows رغم إدراجها في نسخ :7 و8 و8.1 و10 من تلك الأنظمة، وهو مشكل تقني وعدت شركة Google أخيرا بحلّه في الإصدار 49 لمتصفّحها Chrome.
يذكر انه بعدما قامت شركة مايكروسف بدعم وادماج أبجدية تيفيناغ في النسخة الثامنة من نظام التشغيل ويندوز، حدت حدوها شركة أبل بدمج أبجدية تيفيناغ في نظام التشغيل الخاص بأجهز ابل الذكية . و الان تتعهد شركة جوجل بدعم أبجدية تيفيناع في منتجاتها الرقمية. وهذا التطوّر التقني لحرف تيفيناغ أتى بوتيرة متصاعدة بفضل النشاط المتزايد لنشطاء الآمازيغية على شبكة الإنترنت، وجهود الخبراء والتقنيين الآمازيغ في المجال، فالشكر الجزيل لجميع الامازيغ الاحرار القائمين بواجبهم وبكل ما من شأنه خدمة لغتهم وثقافتهم الامازيغية .
في سابقة من نوعها، تعرضت خزانة تحتوي على أرشيف يضم الآلاف من المخطوطات والبحوث والأسطوانات والأشرطة الموسيقية النادرة القديمة لرواد الأغنية الأمازيغية والعيطة وغيرهم، تعود ملكيتها للباحث المكي أكنوز، لسرقة من طرف مجهولين، خلفت استياء وتنديد واسعين، خاصة في ظل عدم اكتراث الجهات المعنية بالأمر.
وقال السيد المكي أكنوز في تصريح للصحافة أن الخزانة تعرض مرات عديدة لمحاولة السرقة، الأمر الذي دفعه لتحصينها بأكثر من باب ومراسلة الجهات المعنية خاصة المعهد الملكي للثفافة الأمازيغية ووزارة الثقافة، بهدف استلام الأرشيف لكن الجهات المعنية لم تكترث بالموضوع، علما أن محتويات الأرشيف إلى جانب قيمتها الفنية والثقافية، كان قد عرض باحث فرنسي في جامعة السوربون، مقابلها أكثر من 400 مليون سنتيم، لكن حب الباحث لهذا الموروث وللثقافة منعاه من بيعها بأي ثمن كان.
وأوضح الباحث في الثقافة الأمازيغية، الذي تحدث بآسف كبير، على أن السرقة “لم تكن عادية من طرف أناس غير عاديين”، علما أنهم لن يستطيعوا بيعها، وستظهر عاجلا أم آجلا ما عدا إن كانوا يسعونا، إلى تدميرها وطمس تراث أمازيغي جد قيم، كلف صاحبه العشرات من السنين لجمعه.
وبخصوص تفاصيل الحادث، قال المكي أكنوز أنه كان نائما ليلة الاثنين المنصرم عندما سمع حركة غير طبيعية في ساعات جد متأخرة من الليل ، خرج لتقصي الأمر، ليجد سيارة يمتطيها أربعة أشخاص، تنطلق بسرعة مخلفة وراءها باب مكسورة وخزانة أفرغت من محتويات تراثية أمازيغية ثمينة أفنى الباحث حياته في جمع تلك المحتويات النفيسة مند عقود بكل حب وعشق.
يتميز المجتمع الامازيغ بشمال افريقيا مند القدم بإعتماد أنظمة إجتماعية غاية في العدل و المساواة لتنظيم شؤون المجتمع و مختلف العلاقات الإجتماعية والإقتصادية بين افراد المجتمع الامازيغي ، وكانت هذه الانظمة الاجتماعية الامازيغية ذات طبيعة ديموقراطية وقائمة على المساواة قبل شيوع مبادئ وقيم الديموقراطية الحديثة في جل انحاء العالم ، وكانت هذه الانظمة تتوارثها الاجيال الامازيغية مند القدم وكانت فعالة في تحقيق العدل والسلام في المجتمع ومنع الفوضى والحيف والظلم بين افراد المجتمع . وهذه الانظمة الاجتماعية الامازيغية دليل حي على ديموقراطية المجتمع الامازيغ مند القدم ومثال حي على قدرة الامازيغ على السمو بالحياة نحو أخلاق الخير والتضامن والتعايش السلمي مند القدم ، ولاتزال بعض هذه الانظمة الاجتماعية الامازيغية سائدة حتى اليوم في بعض المناطق الامازيغية المحافظة على الاعراف والتقاليد الامازيغية ، لكنها إختفت في بعض المناطق الاخرى بسبب الهجرة المكثفة نحو المدن وشيوع الانظمة الرسمية للدولة ، فلنلق إذن نظرة على أبرز هذه الانظمة الاجتماعية الامازيغية العريقة ذات الطبيعة الديموقراطية والتي كانت قائمة في المجتمع الامازيغي قبل انتشار مبادئ و قيم الديموقراطية الحديثة السائد اليوم في العالم المتحضر .
أعرق 7 أنظمة إجتماعية أمازيغية ديموقراطية وضعها الامازيغ مند قرون
1 ـ نظام تاويزا ⵜⴰⵡⵉⵣⴰ
سكان امازيغ يشتغلون بنظام تاويزا منهمكون في شق قناة للمياه
تاويزا وتنطق أيضا تيويزي وهي أحد الانظمة الاجتماعية الامازيغية القديمة السائدة مند القدم في المجتمع الامازيغي والتي تجسد قيم التضامن والتآزالجماعي من أجل المصلحة العامة ، ويتمثل هذا النظام الاجتماعي الامازيغي العريق في الاتحاد وتوزيع الادوار لإنجاز الاعمال والاشغال ذات المصلحة العامة . ويتم الامر باجتماع الجميع للنقاش في مكان معين للإتفاق على نوع المشروع أوالعمل ومدى منفعته وأهميته الكبرى للجميع، ثم يتم توزيع الادوار كل حسب جهده وخبرته، أما من يشق عليه العمل أو لا خبرة له فيتولى المساهمة بالادوات اللازمة او بالطعام ، ثم يتم الاجتماع في اليوم المحدد لمباشرة انجاز العمل بشكل جماعي كل حسب دوره و طاقته و جهده وخبرته حتى يتم الانتهاء من هذا العمل، وكان الامازيغ يعتمدون هذا النظام قديما لشق الطرق وبناء القناطر وحفر الآبار وإصلاح قنواة الري المشتركة.. وكل الاعمال ذات المصلحة العامة، وكان الفلاحون الامازيغ يلجأون أيضا لهذا الظام للقيام بالاشغال الفلاحية كالحرث والحصاد خصوصا لمن تعذر عليه ذلك منهم بسبب المرض وغيره .
2 ـ نظام تيمّوغرا ⵜⵉⵎⵎⵓⵖⵔⴰ
نظام تيموغرا هو نظام اجتماعي امازيغي ديموقراطي عريق كان سائدا لدى جميع القبائل الامازيغية مند قرون للفصل في المنازاعات بين افراد المجتمع بشكل ديموقراطي عادل دون حيف او ظلم لاي طرف، ويسمى الشخص الذي يتولى المنصب :" أمغار". وكانت طريقة تنصيب أمغار بأن يجتمع رجال القبيلة جميعا في مكان محدد لإختيار أحد أفراد القبيلة بالاغلبية حسب معايير محدد ، غالبا ما يكون الشخص المختار أكبر سنا و معروفا بنزاهته و برزانته وبحكمته وخبرته وفطنته ، ومشهودا له بالصدق و الأمانة ، ليتولى منصب أمغار ، كي يبث في المنازعات والخصومات بين الافراد و العائلات وإصدار الاحكام واتخاد القرارات مستعينا ببعض الامناء من اختياره يسمون "إنفلاسن" يتخدهم كمستشارين ، ويتولى أمغار أيضا تمثيل القبيلة عند المفاوضات مع القبائل المجاورة ، و هذا المنصب يكون تطوعا دون أجر أو تعويضات . و يمثل أمغار السلطة العليا للقبيلة و يكون مهيب الجانب ، يحتكم اليه جميع السكان للفصل بينهم في نزاعاتهم وخصوماتهم العامة و الخاصة، وتكون أحكامه نافدة بقوة العرف ، و يتولى كذلك إدارة الجلسات المحلية التي تناقش الطوارئ و المشاكل المستجدة و قضايا القبيلة لإتخاد القرارات المناسبة ، و فوق هذا كله كان ينبغي له ان يكون ديبلوماسيا قادرا على التفاوض بنجاح مع إمغارن القبائل المجاورة عند المنازعات المحتملة بين القبائل .
3 ـ نظام تاضا ⵜⴰⴷⴰ
نظام إجتماعي أمازيغي ضارب في القدم، دأبت على ممارسته قبائل الامازيغ مع بعضها عبر التاريخ في المغرب خصوصا ، ويثمل هذا النظام في إقامة حلف مقدس وفق طقوس معينة بين القبائل يسمى بالامازيغية "تاضا" للإتحاد والدفاع المشترك وبموجبه تصبح العلاقات والمعاملات بين أفراد تلك القبائل الامازيغية تطبعها الاخوة والاحترام والتضامن بالضرورة كالاسرة الواحدة. ويحدد هذا النظام أيضا الالتزامات الاجتماعية لتلك القبائل مع بعضها ، وكذا العقوبات التي تترتب عن كل من أخل بتلك الالتزامات. ويتم تجديد ميثاق هذا النظام سنويا ، حيث تسقبل القبائل بعضهما بالتناوب مرة كل سنة لتجديد العهد في اجواء تسودها الاخوة والمحبة والاحترام المتبادل، اظافة الى واجب الظيافة ، وتبادل الاراء حول المصالح المشتركة وتسوية جميع الخلافات حبيا وفق اعراف خاصة . وهذا النظام هو السر وراء الهزائم الكبيرة التي تكبدها الاستعمار الاوربي في المغرب من طرف القبائل الامازيغية حيث كانت جميع القبائل الامازيغية المنضوية تحث هذا الحلف تهب بقوة وبكل ثقلها لنجدة غيرها بالضرورة بمقتضى هذا النظام الامازيغي العريق.
4 ـ نظام تافكورت ⵜⴰⴼⴳⵓⵔⵜ
تافكورت هو نظام اجتماعي أمازيغي قديم أيضا كان معمولا به لدى القبائل الامازيغية لتنظيم عملية الاستفادة الجماعية من محاصيل الملك الجماعي كالبساتين الجماعية والمحاصيل المشتركة المختلفة كجني ثمار الزيتون أو جمع الكلأ أو الحطب وحتى الصيد وغيرها ، و كان يقتضي هذا النظام الاجتماعي الاعلان في وقت معين في السنة عن عدم القيام بأي عمل بمنطقة معية أو المساس بمنتوجها إلا بشكل جماعي في تاريخ محدد يتم الاعلان عنه لاحقا باتفاق الجميع، وكل من خالف هذا الشرط او ظبط يستفيد من المنتوج المشترك قبل التاريخ المحدد من طرف حراس نزهاء يتم تخصيصهم لهذه المهمة يدفع غرامة رادعة تسمى "تافكورت" و تكون من نصيب اؤلائك الحراس ،وهي ضعف ما أخده المخالف في الغالب، وكل هذا لردع المخالفين ولضمان نصيب عادل لكل أسرة ومردودية جيدة للجميع .
5 ـ نظام تاوالا ⵜⴰⵡⴰⵍⴰ
يتمثل هذا النظام الاجتماعي الامازيغي الديموقراطي الراقي الذي وضعه الامازيغ مند قرون في تنظيم عملية الاستفادة الجماعية من المرافق المملوكة للخواص مثل معاصير الزيتون وطواحين الحبوب وأفران الخبز "أفارنو" وآبار المياه ..الخ ، بحيث أن هذه المرافق رغم أنها مملوكة للخواص إلا ان هذا النظام الاجتماعي الامازيغي الديموقراطي القديم كان يقتضي أن يستفيد من تلك المرافق جميع أفراد المجتمع بالتساوي، بحيث لا يحق لصاحبها تعطيلها دون عذر مقبول ، كما لا يحق له بمقتظى هذا النظام الاجتماعي الامتناع عن تقديم الخدمة لاحدهم حتى لو كان عدوا له ، كما لا يحق له تقديم من يشاء أو تأخير من يشاء، بل يجب عليه تقديم الخدمة بالمساواة للجميع ، كما يجب على الجميع بمقتظى هذا النظام الالتزام كل بدوره دون أن يستحود احدهم مهما كانت مكانته الاجتماعية على دور فرد أخر مهما كان ضعيفا .
6 ـ نظام أسْنْفْل ⴰⵙⵏⴻⴼⵍ
كان هذا النظام الاجتماعي الامازيغي العريق سائدا بجل المناطق الامازيغية حتى الامس القريب، ويتمثل هذا النظام في وجوب تبادل القطع الأرضية بين الاسر الامازيغية حسب المصالح المشتركة بين الاطراف المتبادلة إذا إقتضت الضرورة ذلك مثل القرب من المسكن أو للبناء أم منافع اخرى .
7 ـ نظام تيبضيت ⵜⵉⴱⴹⵉⵜ
هذا النظام يتم اعتماده في عدة جوانب في المجتمع الامازيغي التقليدي مثل توزيع حصص المياه المشتركة المخصصة لسقي الحقول بدقة وبشكل عادل بحيث تتناسب حصة كل فرد مع مساحة حقله ونوع الغلة المزروعة ودرجة حاجاتها للماء ، ولا يمكن لاي احد ان يستحود على حصة اخر بقوة العرف، وكان هذا النظام فعالا في ضمان استفادة الجميع من مياه الري المشتركة بشكل عادل . ومن الطريف أن هذا النظام يتم تطبيقه ايضا عند الاكل الجماعي في الاعراس وغيرها بحيث هناك من يكون نهم جدا اوسريع الاكل كالشباب وفئة اخرى بطئة الاكل كالشيوخ .. بالتالي يتم اعتماد نظام "تيبضيت"كي ينال الجمع نصيبه من الطعام بالتساوي خصوصا اللحم .
8 ـ نظام تاكشوضت ⵜⴰⴽⵛⵛⵓⵜ .
كان يتم اعتماد هذا النظام الاجتماعي لدى الامازيغ مند القدم ويتمثل في الاحتكام للصدفة لتحديد الادوار دون تحيز أولتوزيع الأنصبة من الاشياء غير المتجانسة ، وذلك بطريقة يرتضيها الجميع دون إنحياز لطرف أو آخر، وهو نظام شبيه الى حد كبير بنظام القرعة المتعتمد اليوم في إقصائيات المونديال لتصنيف الفرق المؤهلة داخل مجموعات بالاحتكام الى الصدفة دون انحياز او غش اومحابات لأي طرف او ضد طرف اخر .
9 ـ نظام تادلالت ⵜⴰⴷⵍⵍⴰⵍⴻⵜ
يتم اعتماد هذا النظام لتصريف وتوزيع الاشياء والمنتوجات الفائضة المتحصل عليها من المساهمات الجماعية والهبات والهدايا وغيرها التي تقدم في الحفلات التقليدة العامة ، وذلك بشكل عادل بحيث يتم الاجتماع في مكان معين لعرض الاشياء والمنتوجات الفائضة أمام العموم وتبدأ عملية البيع لمن يرغب في الشراء أمام انظار الجميع ، ثم يخصص جزء تلك العائدات لاطعام الضيوف والحاضرين وجزء اخر كمصاريف حفل السنة القادمة .
10 ـ نظام أفوس ⴰⴼⵓⵙ
يتمثل هذا النظام الاجتماعي الامازيغي في وجوب الإعارة الجماعية للأمتعة اللازمة والاواني والمفروشات كالاطباق والزاربي وغيرها لكل من يقيم حفلا جماعيا يحضره جمع غفير من الناس كالعرس عند الزواج او العقيقية أو تأبين فقيد .. الخ حيث يتوجب على كل اسرة بمقتظى هذا النظام مساعدة صاحب الحفل بالفائض لديها من الاواني أوالمفروشات ويتم إستعادة تلك الامتعة بعد إنتهاء الحفل . .
أخبار أمازيغية
التاريخ الأمازيغي
الثقافة الأمازيغية
الحضارة الأمازيغية
اللغة الأمازيغية
